Hai Quốc Nhục, Năm Quốc Nạn (CT15)

Giữa giòng ý kiến ngoài luồng đang cuồn cuộn dâng lên trước ngưỡng cửa đại hội 10 đảng CSVN vào năm tới, người ta thấy bật lên một bức thư khá đặc biệt, ký tên nhóm cán bộ lão thành cách mạng và cán bộ tiền khởi nghĩa ở Trung ương và Hà Nội.

Chưa gửi ra bức thư, những người viết đã biết số phận của nó cũng sẽ chẳng hơn gì những "phát biểu với ý thức công dân rất cao" như của các ông: Trần Văn Hà, Phan Ðình Diệu, Lê Ðăng Doanh, Lê Tiến, Trần Quốc Thuận, Ðặng Quốc Bảo, v.v... trong những tháng gần đây. Nghĩa là bức thư này cũng sẽ chỉ nằm dưới đáy một chồng thư tương tự chờ ngày ra bãi rác. Thế mà các cán bộ lão thành này vẫn viết và vẫn gửi. Phải chăng vì muốn nói với những đồng bào thân thương của họ là chính, nói với những người còn biết đau trước số phận của dân tộc ?

Theo những cán bộ lão thành cách mạng này thì đã đến lúc người Việt Nam không thể làm ngơ hay tiếp tục để cho Nhà nước che mắt, mà phải nhìn thẳng vào 2 quốc nhục và 5 quốc nạn, đang kéo oằn sức sống dân ta xuống tận bùn đất.

Quốc nhục thứ nhất là nước ta vẫn thuộc loại nước nghèo khổ và lạc hậu nhất thế giới. Từ một nền kinh tế miền Nam dẫn trước cả Hàn Quốc vào năm 1975, lãnh đạo đảng đã phá hủy toàn bộ để xây dựng Xã Hội Chủ Nghĩa để rồi sau 3 thập niên đất nước mới chỉ bắt đầu loay hoay xây dựng lại. Nhưng dù sao thì đó cũng là lỗi lầm của quá khứ. Câu hỏi quan trọng hơn là liệu lãnh đạo có từ bỏ con đường cũ để tiến lên hay không? Thật đáng buồn và đáng lo khi người ta chỉ thấy một đảng duy nhất vẫn nhất định ôm chặt quyền lực, ôm lấy con đường chủ nghĩa Mác-Lênin, và tiếp tục thái độ không chấp nhận và không nghe ai ngoài nhóm người trong Bộ Chính trị về những lời giải cho đất nước. Khi đã biết hướng đi trong 30 năm qua không phải là con đường đưa đất nước đi lên mà chỉ giật lùi so với láng giềng, thì ngày nay, dù Ðảng có quyết định đi nhanh hơn hay chậm lại nhưng vẫn giữ theo định hướng XHCN, thì đất nước này sẽ vẫn tiếp tục rớt lại xa hơn so với các nước trong vùng.

Quốc nhục thứ hai của dân tộc, vẫn theo các nhà lão thành cách mạng, là một đất nước Việt Nam bị xếp ngang hàng với 5 nước có nạn tham nhũng tràn lan và tệ hại nhất thế giới. Nhiều chuyên gia thế giới trong ngành kinh tế và quản trị vĩ mô đã được mời đến để tìm biện pháp khả dĩ đưa Việt Nam ra khỏi tình trạng hiện nay, nhưng cho đến nay, tất cả đều lắc đầu bó tay. Không một nước độc lập nào trên thế giới có khả năng thoát ra khỏi tình trạng tham nhũng trầm trọng mà không trông nhờ vào sự vận hành biệt lập 3 quyền Hành Pháp, Lập Pháp, và Tư Pháp. Tại Việt Nam cả 3 quyền này đều chỉ là lớp sơn bên ngoài của " Ðảng quyền".

Cùng lúc với 2 quốc nhục đối với thế giới bên ngoài, người dân VN đang khổ sở vì 5 quốc nạn:

(1) Quốc nạn quan liêu, lãng phí, hình thức trong bộ máy đồ sộ các cấp của Ðảng, Nhà Nước, Mặt trận Tổ quốc.... và nạn xa hoa lãng phí tiêu xài của các quan chức càng làm khổ thêm những người dân nghèo đói, không còn sức với tới các dịch vụ công cộng, y tế, giáo dục..v.v...

(2) Quốc nạn phá hủy môi trường sống, phá rừng liên tục, trầm trọng hơn cả trong thời chiến tranh và lệ thuộc ngoại bang. Nạn nhân của tình trạng này vẫn là những người dân nghèo khổ sống nhờ vào ruộng đất, sông hồ.

(3) Quốc nạn giao thông chết người và thương tích hàng ngày nhiều nhất thế giới. Một biểu hiện của loại xã hội không còn ý thức luật lệ. Nói cách khác: luật lệ đã bị thay bằng "tiền lệ".

(4) Quốc nạn khủng hoảng trong ngành giáo dục, ngoài học sinh nay còn có cả thầy cô và cán bộ tham gia vào đủ loại gian lận, từ bán đề thi, sửa điểm đậu đến mua bán bằng cấp các loại.

(5) Quốc nạn mãi dâm, ma tuý, Si-đa, và nhiều tệ nạn xã hội khác. Ðạo đức, văn hóa, nhân cách, tình người đang mất dần trên toàn quốc.

Cả 5 quốc nạn này là bằng chứng hùng hồn về khả năng tự chữa trị của Ðảng. Mỗi năm trôi qua, từng quốc nạn này chỉ càng thêm trầm trọng. Và khó ai biết được tình trạng bệnh hoạn hiện nay sẽ còn sản sinh những quốc nạn nào nữa trong những năm tháng trước mặt.

Dù nhìn từ góc độ nào đi nữa, không ai có thể phủ nhận cả 2 quốc nhục và 5 quốc nạn kể trên đều phát xuất từ một quốc sách -- đó là "Ðộc đảng nắm quyền, độc tài cai trị". Câu hỏi còn lại là phải bắt đầu chữa căn bệnh VN từ đâu?

Thư Phương Nam Gởi Một Bạn Sinh Viên Hà Nội (CT15)

Phương Nam - Đỗ Nam Hải


Thân gửi Hải Yến và các bạn của Hải Yến,

Nhận được thư của Hải Yến và các bạn gửi đã lâu, nhưng vì bận việc nên hôm nay anh mới viết thư trả lời được. Mong Hải Yến và các bạn thông cảm về sự chậm trễ này nhé. Anh cũng rất cảm ơn Hải Yến và các bạn đã gửi cho anh món quà có giá trị về cả vật chất lẫn tinh thần trên. Điều đó đã động viên anh rất nhiều trong giai đọan khó khăn hiện nay của mình.

Anh hoàn toàn đồng ý với nhận xét của Hải Yến và các bạn rằng: “thiên đường” Mác - Lênin hiện nay đã quá lỗi thời rồi và đảng cộng sản Việt Nam chỉ dùng nó để nhồi sọ, ru ngủ thanh niên mà thôi. Điều này đã được chứng minh một cách hùng hồn qua thực tiễn lịch sử: Nếu đem so sánh với những nước có điều kiện, hoàn cảnh tương tự nhau, thì rõ ràng tất cả những nước nào vô phúc mà lao đầu vào cái “con đường Mác-Lênin” kia đều đã “thân tàn, ma dại” cả.

Trong một bức Thư Ngỏ gửi nhân dân Việt Nam và gửi Hội nghị TƯĐCS VN lần thứ 12 (khóa 9), vào ngày 15/6/2005 vừa qua, các cụ cách mạng lão thành tại Hà Nội đã tổng kết rằng: Dân tộc ta đang phải sống với 2 mối quốc nhục và 5 quốc nạn. Trong đó, 2 mối quốc nhục là nghèo khổ và tham nhũng đều thuộc vào hạng nhất trên thế giới.

Hải Yến và các bạn thân mến, để tìm được lối ra cho dân tộc ta hôm nay thì theo anh, cần phải xác định cho đầy đủ và chính xác Vấn đề của mọi vấn đề, nguyên nhân của mọi nguyên nhân nào đã gây ra 2 mối quốc nhục và 5 quốc nạn trên. Còn nếu chỉ loay hoay đi tìm những nguyên nhân nửa vời thì tất nhiên các giải pháp cũng nửa vời theo, và đất nước do vậy vẫn không tìm được lối ra cho tử tế. Để rồi, dân tộc Việt Nam anh hùng và thông minh này sẽ vẫn cứ hiển hiện nguy cơ chìm đắm trong kiếp nô lệ. Có khác chăng là: Kiếp nô lệ của dân tộc trong thế kỷ 21 này, với mỹ từ “nhân dân làm chủ” đã đánh lừa được một bộ phận nhân dân (trong đó có cả một bộ phận không nhỏ thuộc giới trí thức), so với kiếp nô lệ dưới ách thực dân, phong kiến của thế kỷ thứ 19, 20 vừa qua mà thôi.

Trong khuôn khổ giới hạn của một bức thư thì không thể nói được nhiều. Nhưng theo anh, như ở phần cuối của bài Viết tiếp về nhận thức lại (8/2001), anh viết: “… Muốn chống bất công, đói nghèo, tụt hậu, muốn hoàn thành những mục tiêu của một nước Việt Nam mới, nhằm hòa nhập được tốt vào thế giới hiện đại; ngoài con đường dân chủ, đa nguyên, đa đảng và pháp trị, nhân dân Việt Nam không có con đường nào khác!”

Dĩ nhiên, anh hiểu rằng những kẻ bảo thủ trong đảng CSVN sẽ không bao giờ tự giác chấp nhận con đường trên. Bởi một lẽ đơn giản là từ trước đến nay, họ luôn luôn đặt quyền lợi của họ lên trên quyền lợi của dân tộc. Thông qua bộ máy chuyên chính vô sản và hệ thống thông tin độc quyền của mình; họ luôn tìm mọi cách để nặn ra những điều ngụy biện, dối trá và những con ngáo ộp hòng hù dọa nhân dân,… Còn về thực chất, họ không bao giờ muốn chấp nhận một sự cạnh tranh bình đẳng trên chính trường. Điều này cũng tương tự như trong kinh tế: các doanh nghiệp độc quyền không bao giờ muốn chủ động chia sẻ ưu thế ấy cho bất cứ một doanh nghiệp nào khác. Mặc dù họ vẫn thừa biết rằng nếu có sự cạnh tranh như vậy sẽ hoàn toàn có lợi cho nhân dân, cho khách hàng.

Nhưng anh tin rằng, sức ép của dân tộc và của thời đại đang tăng lên ngày càng mạnh mẽ sẽ có tác động trực tiếp đánh thẳng vào giai cấp cầm quyền bảo thủ hiện nay. Và một khi sức ép kia đủ mạnh thì dù muốn hay không họ cũng buộc phải thay đổi, nếu như họ không muốn phải hứng chịu đòn trừng phạt của nhân dân. Giai đoạn hiện nay là giai đoạn mà những kẻ bảo thủ trong đảng CSVN không thể cai trị nhân dân như trước được nữa, và đại bộ phận nhân dân cũng không chấp nhận sự cai trị của họ như trước nữa. Sự vô cảm, thờ ơ, bàng quan,… với hiện tình đau thương của đất nước trước đây của tầng lớp trung lưu trong xã hội đang tan dần, thay vào đó là bắt đầu sự chấp nhận nhập cuộc của họ. Điều này báo hiệu thời cơ của một cuộc Cách Mạng Xã Hội đang đến gần.

Một tương lai tươi sáng của dân tộc đang mở ra. Chế độ chính trị phản dân chủ và phản dân tộc hiện nay chắc chắn sẽ là chế độ độc tài cuối cùng trong lịch sử hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước của dân tộc ta. Cái gọi là “Cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa long trời, lở đất” ở Việt Nam nhất định sẽ phải thôi gào thét, để nhường chỗ cho một xã hội dân sự và pháp trị, lấy quyền sở hữu tư nhân làm nền tảng. Anh hy vọng rằng Hải Yến và các bạn, với nhiệt tình và khả năng của mình sẽ góp phần không nhỏ vào sự thay thế đó.

Về phần mình, cho dù hiện nay anh vẫn đang tiếp tục bị chính quyền bao vây về kinh tế, cuộc sống tinh thần của bản thân và gia đình anh vẫn luôn bị khủng bố, v.v… Nhưng anh không vì thế mà nao núng hoặc sợ hãi. Suy rộng hơn nữa chúng ta cũng thấy: Phong trào dân chủ VN nói chung và những người dân chủ VN nói riêng, dẫu có phải trải qua sự đàn áp tàn bạo và sự chia rẽ thâm độc của giai cấp cầm quyền đến đâu đi chăng nữa, thì nó vẫn cứ không ngừng tiến lên! Sự mất mát, hy sinh của những cá nhân không quan trọng bằng sự trường sinh của cả dân tộc! Và sự mất mát, hy sinh ấy là rất cần thiết. Đất nước và dân tộc rồi sẽ đời đời ghi nhớ công lao to lớn ấy của họ.

Anh cũng tin là sẽ đến lúc chính quyền VN, thông qua bộ máy chuyên chính vô sản của họ phải giác ngộ ra rằng: giống như các cuộc Cách Mạng Nhung, Cách Mạng Cam, Cách Mạng Hoa Hồng,… của các nước Đông Âu, Liên Xô vừa qua, hễ chính quyền càng đàn áp nguyện vọng thiết tha đòi dân chủ của nhân dân hung hãn bao nhiêu thì tội ác của họ lại càng thêm nặng bấy nhiêu. Để rồi, sẽ có một ngày, với tiếng thét ầm vang của nhân dân phẫn nộ họ sẽ phải đối diện trước công lý, khi các dân tộc ấy chuyển mình.

Con đường sáng nhất để các thế lực bảo thủ đang nắm thực quyền trong ĐCSVN lựa chọn lúc này là: Hãy đối thọai một cách thực lòng với nhân dân! Hãy đối thọai một cách thực lòng với những nhà dân chủ VN! Để từ đó tìm ra phương án tốt nhất cho sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước. Chúng ta không sợ đất nước không có những phương án đúng để xây dựng và phát triển, mà chỉ sợ đường đi của cả dân tộc bị chọn sai! Dân tộc ta hôm qua đã chọn sai đường, thì hôm nay cả dân tộc ấy hãy dũng cảm vượt qua chính mình để chọn lại đường đi cho đúng. Còn một khi chính quyền cứ loanh quanh tìm cách câu giờ, nhằm khước từ đổi mới chính trị hoặc cứ chơi trò đổi mới theo kiểu nửa vời như hiện nay, thì họ chỉ tiếp tục dẫn dắt dân tộc này đi vào ngõ cụt mà thôi. Và cái kiếp nô lệ của dân tộc ta, những tưởng rằng đã thoát ra được từ 60 năm trước thì nay vẫn là còn nguyên. Đó là điều khẳng định.

Để kết luận, anh muốn được một lần nữa nhắc lại cùng Hải Yến và các bạn của Hải Yến câu nói của nhà cách mạng nổi tiếng Nguyễn An Ninh (1900 – 1943): “Tự do không thể van xin mà được. Tự do phải giành lấy mới có!”

Nhận Diện Xã Hội Việt Nam Hôm Nay - Qua Đạo Đức Giả (CT15)

Lê Bình An


Dung là một em bé 3 tuổi, gác đầu lên đùi người anh 5 tuổi, hai đứa nằm dài bất động, giả chết trước cổng chùa Quán Sứ – Hà Nội. Người mẹ già cong queo như một con tôm, đầu gục xuống, ngậm lấy đất và bụi đường cất tiếng khóc não nề. Bà khóc giả tiếng khóc của 2 con đã chết. Tiếng khóc của bà mẹ Việt Nam, nay bị đem đi làm giả, cũng khổ đau, tức tưởi. Dù nhiều người biết đó là giả, họ vẫn bỏ tiền vào chiếc mũ vải bên cạnh. Còn gì khủng khiếp và đau đớn hơn khi chính những công dân Việt Nam lương thiện, thật thà hôm nao nay giả chết để kiếm sống trước khi chết thật trong đói khổ, hờn căm. Bên cạnh gia đình Dung là vô số kẻ khác bó chân, tay trong những tấm vải màn trắng, bôi một ít thuốc đỏ giả làm máu để gây lòng thương cảm của các phật tử. Hầu hết mọi người biết đó là giả. Thế nhưng những tiếng khóc ré lên đầy thương cảm của các trẻ thơ là thật vì đang bị anh hoặc chị dùng đinh đâm dưới mông. Điều này rất ít người phát hiện. Những em bé 1,2 tuổi đầu ngặt nghẽo và đau đớn một cách thực sự, người chị cũng giả vờ ngất ngư. Có những đứa trẻ bị đưa đi làm thuê việc đó. Trên những con đường nhỏ bé và thân thương của Hà Nội thỉnh thoảng ta thấy có cháu bé ngoắc dây vào cổ một ông già rồi kéo trượt đi trên một tấm gỗ có gắn bánh xe. Mặc cho da thịt cọ xát dưới lòng đường và quần áo tả tơi đói khổ, không nhiều người bỏ tiền vào chiếc mũ đứa bé chìa ra vì mọi người đều hiểu đó là giả. Đó là kiểu đạo đức giả của những người bần cùng nhất trong xã hội Việt Nam hôm nay.

Dân tộc Việt Nam, dân tộc của nhiều ngàn năm lịch sử miệt mài với nền văn minh lúa nước chân chất, giản đơn, nay đang tự hủy chính mình. Người ta nhìn nhau bằng con mắt nghi kỵ, oán hờn. Việc giúp nhau xách đồ đạc đã trở thành xa lạ, quê kệch. Hầu hết những người được yêu cầu giúp đỡ từ chối lời đề nghị hoặc chấp nhận trong lo âu. Sự lo sợ của họ là có lý. Trộm cướp, lừa gạt, giật dọc đã trở thành nếp. Đi đâu giữa thành phố này chúng ta cũng thấy khóa và ống khóa. Những ngôi nhà càng to, càng cao thì càng nhiều khóa. Thép gai không còn dùng trong quân sự mà được làm thành từng đống bùng nhùng vứt lên khoảng không gọi là “giếng trời” trong những ngôi nhà tư phân lô cao tầng của Hà Nội, Sài Gòn. Thay vì chức năng của các khoảng không hút gió là để tạo ra bầu không khí thanh thản và bình an thì lại tạo ra cho những người đang sống cảm giác của địa ngục và tù đày. Thế mà đâu đâu người ta cũng nói về lòng lương thiện, về CNXH với những bầu trời bao la. Đó là lối sống giả của nền đạo đức giả.

Nguyễn Văn Mười khánh thành ngôi nhà 4 tầng của mình trên đường Âu Cơ, Quận Tây Hồ. Tất cả các con đều được dặn rằng đây không phải là nhà mình. Buổi lễ mừng tân gia không có ai trong cơ quan Quận Ủy, Mười chỉ mời những bạn cũ đến chơi. Chủ nhà nở một nụ cười vừa khoe khoang vừa giấu diếm. Gian mà không lận được. Giả dối từ trong tâm tưởng đã trở thành nếp nhăn nơi khóe miệng khi cười. Mười giàu và Mười đau. Đạo đức giả theo nhau chạy vào đứa con 3 tuổi khi cố gắng bập bẹ rằng đây là nhà Ông Bác Họ trong Sài Gòn cho ở nhờ. Bố đang đợi nhà cơ quan phân. Mười chỉ là một trong số hàng ngàn, hàng vạn cán bộ công chức hiện nay muốn mình nội dung là tư sản còn hình thức là vô sản. Bên trong phải giàu và bên ngoài phải nghèo. Đó là đạo đức giả, loại đạo đức giả của các quan chức thời nay.

Đạo đức giả chui vào cơ quan công quyền, luồn lách leo lên giảng đường và lấy đà xuyên thủng tường rào Học viện chính trị quốc gia. Nga là một cô giáo dạy kinh tế chính trị trong Học viện Quốc gia Hồ Chí Minh, năm 2000 bị bắt quả tang vì nhận hối lộ 2 triệu đồng của một phó bí thư Huyện Uỷ thuộc tỉnh Bắc Ninh khi đang thi vấn đáp. Bài thi có tựa đề: “Nêu những cơ sở lý luận để triển khai thực hiện nghị Quyết TW về chống tham nhũng”. Cô và trò đóng kịch trong một môn thi của chương trình cao học. Sự giằng xé lương tâm, nếu còn, của những người cộng sản mới thực là khủng khiếp. Hay là thấy bình yên, vô sự. Hay là ta đã quen rồi. Những đồng tiền bẩn thỉu của tên xã hội đen vô học Năm Cam đã đâm toạc một quốc gia lẽ ra phải được bảo vệ bởi lòng tốt, tính cần cù và kỷ luật. Đi đâu chúng ta cũng thấy cò, thấy bảo kê, những băng đảng và ổ nhóm. Chính quyền thực sự đã rơi vào các tay anh chị và các băng nhóm xã hội đen chỉ biết đâm thuê chém mướn nhưng nhiều tiền. Đó là chính quyền giả. Đó là một kiểu đạo đức chính trị giả.

Họp chi bộ là nơi để người ta thổ lộ những kế hoạch tốt đẹp viển vông nhằm che dấu những điều bỉ ổi, xấu xa hiện tại. Rất ít ý kiến có trách nhiệm được nêu ra. Cơ quan văn hóa tư tưởng là một bộ máy tuyên truyền khổng lồ. Vô khối diễn giả chỉ đi nói những điều không thật để lấy tiền. Họ biết họ đang nói dối và người nghe thì cũng đang nghe giả dối. Họ phải đi nghe để che dấu sự không bằng lòng đã có trong tư tưởng của mình. Tất cả đều là giả tạo. Chiếc loa phóng thanh treo đầu phố nơi Ông giám đốc Trần Mai Hạnh của nó vừa mới phát hiện bị Năm Cam mua đứt đúng một tháng 30 ngày ra rả nói về vẻ đẹp và an ninh tại VN. Thế mà đôi dép hôm qua để trong nhà còn mất. Nam nữ co chân tự tình với nhau tại công viên còn bị những kẻ xấu bôi mình đầy bùn như đặc công trườn vào rình và ăn trộm luôn đôi giày để dưới ghế đá. Hầu hết những nơi hẹn hò yêu thương đều là địa điểm của ma túy và bụi đời với vô khối ống kim tiêm. Không gian để thể hiện tình yêu ở Việt Nam đang bị bóp nghẹt hoặc bị làm giả. E rồi có một ngày tình yêu sẽ chết.

Đạo đức giả bắt đầu hoành hành đến một địa hạt tưởng như bị cấm tuyệt đối: Đó là tầng lớp kinh doanh. Đạo đức kinh doanh được xem là yếu tố quan trọng nhất của doanh nhân. Quyết định sự thành bại của bất cứ doanh nghiệp nào. Thế mà, trong xã hội chúng ta hiện nay, nhiều người làm ăn chân chính bị “đập chết” một cách cay đắng và nhục nhã. Việc tồn tại quá lâu những cối xay ngân sách khổng lồ là các doanh nghiệp Nhà nước cho phép sự giả dối len lỏi và lũng đoạn hoạt động kinh doanh. Sự bóp nghẹt tầng lớp thương gia và hoạt động kinh doanh tư nhân suốt nhiều thập kỷ đã làm thương tín bị xói mòn. Với một hệ thống văn bản quy phạm hết sức nhiêu khê và mâu thuẫn điều chỉnh hoạt động kinh doanh đã nay không cho phép doanh nhân có cơ hội để được làm người lương thiện. Buôn gian bán lận, một cách dã man và khốc liệt, bắt đầu từ những tập đoàn lớn của Nhà nước rồi theo đó lan dần đến những người buôn thúng bán mẹt trong những phiên chợ quê nghèo, đôi lúc họ điêu toa và ngoa ngoắt một cách đầy thương hại.

Trước mặt tôi, trong Chùa Hà, là 2 cô cave vội vàng, loáng quáng khấn vái với những dự định vật chất thầm kín cho đêm nay. Họ đang cần có khách, rất cần một quan chức có nhiều tiền tham nhũng. Tôi thấy họ đáng thương hơn đáng trách. Sau tôi là người đàn bà béo tốt, một phu nhân “mới phát”. Tất nhiên nhiều năm trước không hề có tôn giáo. Bà ta là vợ một quan chức cộng sản và cộng sản coi tôn giáo là kẻ thù thứ 3 của mình sau gia đình và quyền tư hữu. Nhưng sự trống hoác lương tâm là điều không thể được. Vì vậy, người ta đành nhét vào đó một chút đức tin, một phần đĩ điếm, một mảng lưu manh và một ít chân thành. Tất cả điều đó hoà trộn trong nhiều phật tử đến chùa. Nhìn cung cách khấn vái mới thể hiện hết được những điều đạo đức giả. Tôn giáo đang bị làm giả. 42 chiếc chùa giả tại Hương Tích chưa kịp phá hết thì vô số chùa chiền giả nơi khác đã mọc lên. Nhà thờ là lãnh địa riêng của những người chống cộng cũng đang bị tấn công một cách liên tục và ác liệt. Cộng sản với chính sách cài người, vừa đấm vừa xoa và thái độ đạo đức giả đã đàn áp một cách có hệ thống những Cha cố trung thành với La Mã nhất. Đồng thời đã kịp bôi đỏ nhiều vị chức sắc tôn giáo khác của Nhà thờ với những hành vi sa đoạ đến sững sờ. Hoà thượng tại nhiều chùa của Hà Nội là những chiến sỹ công an với quân hàm từ đại uý đến trung tá. Ban ngày mặc áo cà sa niệm Nam Mô còn ban đêm chạy xe phân khối lớn đi uống rượu và tìm gái để hành lạc. Đây là lúc tôn giáo đang bị làm giả. Tôn giáo mà giả tức là đời sống tâm linh ta phá sản. Ôi dân tộc Việt Nam ta !!!

Đạo đức giả ngang ngược chiếm lĩnh công đường. Thay vì nơi thực hành công lý lại là nơi chễm chệ của những lực lượng quyền uy dấu mặt. Lẽ ra đó là nơi bảo vệ luật pháp nhưng lại là nơi bẻ cong luật pháp. Pháp luật vừa thừa vừa thiếu, xét xử thế nào cũng được. Công lý vì vậy mà bị biến tướng, to hay nhỏ, méo hay tròn phụ thuộc vào đồng tiền chạy án. Khi quan tòa được coi là công cụ bị những thế lực đằng sau giật dây; khi kiểm sát là những chiếc loa phóng thanh mà quyền điều chỉnh chiết áp thuộc về những kẻ không bao giờ hiểu thế nào là công tố; khi luật sư không được hành nghề một cách đầy đủ và tự do... thì đó là lúc đất nước lâm nguy. Công lý bị làm giả tức là cái lý chung không còn, hoặc là còn một cách giả dối. Khi lập pháp chắp vá ngổn ngang, hành pháp chủ quan bừa bãi thì tư pháp ruỗng nát tan hoang là một điều không tránh khỏi. Ngay lúc này đây, Nhà nước đang huỷ hoại niềm tin chân thành của chúng ta vào công lý. Những cuộc đấu tố tràn lan trong quá khứ và hiện tại là việc làm tiếp tay xây dựng một khái niệm công lý giả.

Đạo đức giả là một căn bệnh. Đó là một bệnh xấu xa lắm. Khả năng lây nhiễm rất cao và tính hủy diệt là ghê gớm. Môi trường đất nước ta dưới thời cộng sản đã tạo ra nó, động viên nó phát triển và hiện đang bị nó gây ô nhiễm trầm trọng. Khả năng lan tỏa là rất lớn. Lòng tốt và tính chân thành đang ngày một bị dồn đuổi trên quê hương lẽ ra rất thanh bình và nhân văn. Không, hãy thét lên, Vì truyền thống dân tộc, vì tiền đồ ngày mai của gần 80 triệu nhân dân Việt Nam, Vì những giá trị tốt đẹp đã có và sẽ có, Chúng ta hãy cùng nhau diệt trừ bệnh dịch này, hãy phun thuốc trừ sâu, hãy chặn đánh mọi ngả đường, hãy đập gãy xương sống, cái xương sống độc tài - nguyên nhân của mọi sự lạm quyền và lũng đoạn. Hãy thay đổi môi trường sống. Một môi trường lành mạnh hơn để khắp nơi trên đất nước Việt Nam thân yêu này thực sự có độc lập, tự do, thái bình và hạnh phúc. Đạo đức giả cần phải bị truy đuổi đến tận cùng hang ổ của nó để rồi bị vùi lấp một cách vĩnh viễn như dân tộc khai sinh ra nó đã quyết tâm tiêu diệt hơn 160 năm trước.

Quê hương, ngày nắng giả

Những Cánh Chim Đáng Lẽ Phải Bay Cao (CT15)

Châu Đình Khoa

Trời đang ở vào những ngày cuối hạ. Những hàng lá me đang thẩm sắc màu. Bầu trời cao và xanh trong. Nắng chang chang mê mải múa. Nếu cuộc đời có bốn mùa xuân hạ thu đông thì tuổi trẻ chúng ta đang bước vào những ngày tháng Hạ với nhiều hoài bão cho cá nhân và cuộc đời. Hoài bão và lý tưởng tuổi trẻ đang được nhắc đến rất nhiều trong các diễn văn, báo, đài, Tivi, và các phong trào ở nhiều thành phố. Nhưng chẳng thấy ở đâu, chúng ta nghe được hoài bão của chính mình.

Vậy, hoài bão của bạn là gì? Bạn muốn được vào trường tốt, phù hợp với khả năng học vấn và kết quả thi cử của mình? Hoặc bạn đã tốt nghiệp đại học và đang bươn chải kiếm một việc làm thích hợp? Ước muốn bình thường nhưng vẫn là hoài bão nhức nhối trong tình trạng thất nghiệp trầm trọng hiện nay của sinh viên mới ra trường. Bạn tốt nghiệp luật sư nhưng đang làm tiếp viên khách sạn; sinh viên kinh tế nhưng lại là hướng dẫn viên du lịch; giáo viên tiếng Anh nhưng phải mở lớp miễn phí trường làng... Bạn đang bức xúc vì đã không đủ tiền chi phí lót đường để được nhận vào công ty hoặc cơ quan nhà nước vì mảnh bằng bạn có không phải là lá bùa tiến thân? Hay bạn đang ước ao được xuất khẩu đi lao động, làm gì cũng được miễn sao có tiền? Thế là bạn phải xanh máu mặt để bước qua cửa ải đầu-tiên-tiền-đâu của công ty môi giới. Bạn đang làm việc ở Hàn Quốc, Đài Loan? Bạn có dành dụm đủ tiền chưa để trả món nợ từ 3 đến 4 nghìn đô la Mỹ lót đường trước khi đi? Và hoài bão bây giờ chắc đã thu hẹp lại trong ước muốn được yên thân, tuân phục những chèn ép của chủ nhân người Đài, người Hàn hầu khỏi bị đuổi về nước trước thời hạn hợp đồng.

Trời đang ở vào những ngày cuối Hạ. Bầu trời thì cao nhưng sao những hoài bão vẫn cứ chùng thấp. Tuổi trẻ sung mãn như sóng tràn nhưng ước vọng vẫn loay hoay nước đọng ao hồ. Sao thế bạn? Bạn có bao giờ nghĩ rằng nếu có dân chủ, tự do, đa nguyên và pháp trị thì sự công bằng và trong sạch trong xã hội là hiển nhiên và những vấn đề của mỗi chúng ta sẽ được giải quyết? Không chừng những khó khăn và bất toại của chúng mình sẽ tự nhiên biến mất sạch sành sanh và hoài bão của chúng ta sẽ thực hiện được một cách dễ dàng. Chắc rằng lúc đó chúng ta sẽ cảm nhận rằng những hoài bão tưởng như to lớn hiện nay lại là những điều rất bình thường trong cuộc sống của con người ở thế kỷ 21. Bạn hỡi !, những hàng lá me ngoài kia đang thẩm sắc màu. Sao ta không thể như chú chim kia, cất cánh ngang tầm với vòm cây lung linh nắng để thấy mình gần hơn với trời xanh bao la, để thấy rõ mọi nhỏ nhoi, thấp hèn dưới đất? Trong đôi cánh nhỏ bé của ta, sao chưa mang nỗi những hoài bão lớn hơn để tự nó giải quyết những khát vọng nhỏ nhoi đang có, không riêng cho chính mình mà còn cho tất cả. Phải cùng nhau cất cánh để thoát ra khỏi cái lồng khép kín, thoát ra cái tưởng-là-hoài-bão nhưng thực tế chỉ là những bôn ba bươn chải thật thấp trong tầm nhìn của thời đại bạn ạ.

Những con chim luôn bắt đầu bằng đôi cánh run rẩy của sợ hãi. Bay được lên chóp hàng me để ngắm bầu trời trong xanh là bước đầu của trưởng thành can đảm. Chim sẽ bay xa hơn, cao hơn với những khát vọng lớn hơn. Hãy bắt đầu bằng hoài bão về một xã hội công bằng và trong sạch. Để hy vọng sang Xuân, chúng ta sẽ là đàn chim ríu rít, tự do tung bay khắp trời xanh bao la như loài Việt điểu ngày nào của sử xanh.